Christian Frevel Geschichte Israels 2 Aufl 2018 S. 202-204 schrieb:
Während die Spätbronzezeit durch die ägyptische Dominanz in der Levante geprägt war, die am Ende der Übergangszeit (Eisen I-IIA) noch einmal kurz in Palästina aufschien, sind das 9.-7. Jh. v. Chr. vor allem durch das Aufkommen der neuassyrischen Großmacht und ihren Einfluss auf Israel und Juda bestimmt. Es bleibt allerdings dabei, dass die balance of power zwischen Ägypten und Mesopotamien das Geschehen bestimmt. Israel und Juda auf der syro-palästinischen Landbrücke sind eingespannt in die Machtansprüche, die sich in etwa die Waage halten. Mit der Schwäche bzw. Stärke einer der Großmächte verschieben sich die Verhältnisse meist auch in Israel und Juda, zum Teil mit erheblichen Folgen. Bereits am Ende des 10. Jh.s v. Chr. schafft Adad-nērārī II. (912-891 v. Chr.) die ersten Grundlagen des neuassyrischen Reiches durch die Annexion (Eingliederung/Aneignung) von Gebieten (Feldzüge gegen Babylon und die Aramäer) und die Einführung einer staatlichen Verwaltung. Unter Aššur-nāṣirpal II. (884-859 v. Chr) weitet sich der Machtbereich durch Vasallitätsverhältnisse nach Westen aus. Unter ihm und seinem Nachfolger Salmanassar III. (859-824 v. Chr.) dehnen die Neuassyrer das Reich auf Kilikien und Syrien sowie weit in den Osten aus, während im Norden das Reich von Urartu als mächtiger Gegner die Herrschaftsansprüche begrenzt. Im unmittelbaren Westen des Reiches leisten die aramäischen Kleinstaaten Widerstand, der sich besonders in der antiassyrischen Koalition in der Schlacht bei Qarqar 853 v. Chr. manifestiert, als das assyrische Reich auf Südsyrien auszugreifen versucht.
Den Höhepunkt erreicht die neuassyrische Expansionspolitik im 8. Jh. v. Chr. unter Tiglat-Pileser III. (745-727 v. Chr.), der nahezu ganz Vorderasien in seine Vasallität zwingt und seine brutale Annexionspolitik religionspolitisch resp. ideologisch durch den Weltmachtanspruch des Staatsgottes Aššur legitimiert. Mit der aufgezwungenen pax assyriaca sind regelmäßige Tributzahlungen der Vasallen verbunden. Mit der Einbindung in das assyrische Wirtschafts und Handelssystem sind aber nicht nur die Nachteile der Ressourcenabschöpfung, sondern zugleich durch die Teilnahme am internationalen Handel, bessere Ressourcenverwertung oder die Erhöhung der Produktionskraft Chancen für die ökonomische Entwicklung der Vasallen verbunden. Wenn Vasallenkönige jedoch untreu werden oder gegen die Herrschaft aufbegehren, wird mit großer militärischer Härte vorgegangen, was oftmals mit Deportationen der ansässigen Bevölkerung und mit der Neuansiedlung fremder Bevölkerungsteile aus dem assyrischen Herrschaftsbereich einhergeht. Die untreuen Vasallen werden entweder ersetzt oder das Gebiet zu einer assyrischen Provinz umgewandelt.
In Palästina führt der erneute Widerstand syrischer Koalitionäre schließlich zur Eroberung Samarias (722/20 v. Chr.) unter Salmanassar V. (727-722 v. Chr.) und dem Ende der politischen Eigenständigkeit des Nordstaates Israel. Der schwächere Südstaat kann die politische Eigenständigkeit zunächst unter den Sargoniden noch bewahren, mit denen Assur unter dem Usurpator Sargon II. (722-705 v. Chr.) und seinen Nachkommen Sanherib (705-681 v. Chr.), Asarhaddon (681-669 v. Chr.) und Assurbanipal (669-631 v. Chr.) den Höhepunkt seiner Macht mit Ausdehnung nach Zypern und Ägypten erreicht. Ab dem 8. Jh. v. Chr. beginnt das seit Tiglat-Pileser III. (745-727 v. Chr.) in Personalunion verwaltete Babylonien unter Marduk-apla-iddin Il. (722-710 u. 703 v. Chr.) wieder zu erstarken, was 689 v. Chr. zur Zerstörung Babylons führt. Ab dem Ende des 7. Jh.s v.Chr. zeigen sich deutliche Zeichen des Zerfalls des neuassyrischen Großreiches, was nicht nur Babylon, sondern auch Ägypten wieder erstarken lässt. Mit dem assyrisch-babylonischen Bruderkrieg (652-648 v. Chr.) zwischen Assurbanipal und Šamaššumumkīn (668-648 v. Chr.), den noch Asarhaddon als Herrscher in Babylonien eingesetzt hatte, bricht der Konflikt zwischen Babylon und Assur auf. Babylon wird noch einmal niedergerungen (648 v. Chr.), doch in der Folgezeit erstarkt das babylonische Reich unter Nabopolassar (626-605 v. Chr.), der die Hauptstadt prächtig ausbaut und die »Rache Marduks« für die traumatische Eroberung Babylons durch Sanherib 689 v. Chr (R. Albertz bezeichnet sie als Gründungsmythos des neubabylonischen Reiches) nimmt: 614 v. Chr. wird Assur erobert, 612 v. Chr. fällt Ninive und mit der Eroberung Harans 609 v. Chr. treten die Meder und Neubabylonier endgültig das Erbe der Neuassyrer an.
Neben den Neuassyrern und Neubabyloniern bestimmen die Ägypter die großpolitische Szene. Sie nutzen Schwächephasen Assurs zum Ausbau ihrer hegemonialen Machtansprüche, die in der zweiten Hälfte des 8. Jh.s v. Chr. nach einer Periode außenpolitischer Schwäche wieder anwachsen. Die Kontrolle des Handels auf der via maris war dabei ebenso entscheidend wie der Zugriff auf die Ressourcen etwa im Negeb und der Sinaihalbinsel. Dazu lassen sich die Ägypter erstmals 713 v. Chr. auf eine am Ende erfolglose antiassyrische Koalition mit den Kleinstaaten der südlichen Levante ein. Die folgenden Jahrzehnte sind durch weitere Unruhen gekennzeichnet. 701 v. Chr. scheint sich Ägypten an einer Schlacht gegen die Assyrer in Elteke zu beteiligen, jedoch behält Assur die Oberhand und drängt die Macht am Nil zurück. Pharao Tirhaka (690-664 v. Chr.) versucht erneut die Assyrer zurückzudrängen, wird aber durch Assurbanipal (669-631 v. Chr.) geschlagen. Theben wird 664 v. Chr. eingenommen und Ägypten »erobert«. Damit aber war das Kapitel keinesfalls abgeschlossen, denn als die Neuassyrer durch Babylon unter Druck geraten (s. o.), kommt es erneut zu einem Wechsel der dominierenden Kräfte in der südlichen Levante. Psammetich I. (664-610 v. Chr.) expandiert ein weiteres Mal nach Palästina und führt Juda unter König Joschija in eine ägyptische Vasallität. Dieses ägyptische Zwischenspiel vor der neubabylonischen Eroberung des ägyptischen Heeres bei Karkemisch (am Eufrat an der heutigen türkisch-syrischen Grenze) 605 v. Chr. ist für die judäische Geschichte an Bedeutung kaum zu unterschätzen. Es begründet die Hoffnung der letzten Könige von Juda, Ägypten würde helfend eingreifen und das Schlimmste verhindern. Darin hat Juda sich und seine außenpolitische Bedeutung allerdings überschätzt, denn die Ägypter nutzen die Belagerung Jerusalems, um die phönizischen Handelsstädte wieder unter ihre Kontrolle zu bekommen.
